Ehrengast

„Ehrengast“ ist eine ausgelassene Mischung aus Göttern, Glaubensvorstellungen und Kulturen, wie ein spiritueller Mixer auf höchster Stufe. Ein Gruß an die Art, wie Götter und Religionen im Lauf der Geschichte vermischt und neu kombiniert wurden, zu einer regenbogenfarbenen Glaubensdecke, so bunt zusammengewürfelt wie jede erdenkliche Truppe. Die Kulisse bildet ein balinesischer Tempel mit kambodschanischem Zierrat, durchdrungen vom feierlichen Ernst thailändischer Mönche, die oben an der Treppe beten. Daraus entsteht ein Diorama der Verschmelzung von Volksüberlieferung, Hinduismus und Buddhismus in Südostasien. Sie brachte zahlreiche örtlich geprägte Glaubensformen hervor, etwa bei den Hindus auf Bali, deren besondere Form der Verehrung lokalen Animismus, Ahnenverehrung beziehungsweise Pitru Paksha und die Verehrung buddhistischer Heiliger beziehungsweise Bodhisattvas einschließt. Oder beim Buddhismus in Thailand, der sich mit der Volksreligion Bon sowie den chinesischen Religionen der großen chinesischstämmigen Bevölkerung Thailands verband.

Der Ehrengast trägt eine Krone, aber auch die Last dieses bunt vermischten Glaubens. Ein ökumenischer Vogelgott, mitten in all den religiösen Machtspielen, die ihn an seinen Platz gebracht haben. Geschmückt mit einer chinesischen Schildpattkrone, Hirschgeweihen und glänzenden Totems. Er blendet alle, die lange genug verweilen, um zu hören, wie falsch sie doch liegen. Ein hüpfendes, kreischendes Sinnbild dafür, wie wir eine Religion in die nächste rollen und dann in noch eine, bis das Gewicht der Geschichte sie platt drückt und all ihre Eigenheiten zur Kulisse werden. Das geschieht überall, wie weit man auch zurückgeht. So wie die Römer ihre Götter von den Griechen kopierten. Oder Gottheiten aus eroberten Gebieten übernahmen, damit ihr römisches Pantheon dort besser hineinpasste.

„Ehrengast“ zeigt den faszinierenden Zauber eines Glaubens, der für die Massen hergestellt wird, um einige wenige zu ermächtigen. Hier mit einem Lächeln serviert, mit Gesang und großem Auftritt, lädt das Werk zum Nachdenken darüber ein, wie Glaube wie eine Droge wirken kann: etwas, das uns zusammenbringt, uns aber auch in einem endlosen Kreislauf aus „Brot und Spielen“ hält.