Εμπνευσμένο από την πολυπλοκότητα της ελληνικής μυθολογίας, το «Κασσάνδρα: Το Μυστικιστικό Θαύμα» διερευνά τη δύναμη της προφητείας και τον αγώνα για αναγνώριση και σεβασμό.
Η Κασσάνδρα, κόρη του Πριάμου και της Εκάβης της Τροίας, είχε ευλογηθεί με το χάρισμα της προφητείας από τον Απόλλωνα. Όταν όμως απέρριψε τις προτάσεις του, εκείνος την καταράστηκε ώστε κανείς να μην πιστεύει τις προφητείες της. Αυτή η τραγική ιστορία της παρεξηγημένης μάντισσας, των προειδοποιήσεών της που αγνοήθηκαν με ολέθρια αποτελέσματα, αποτελεί το θεμέλιο του έργου.
Το υπόβαθρο του έργου παρουσιάζει μια εναλλακτική πραγματικότητα όπου η Κασσάνδρα όχι μόνο πιστεύεται αλλά αναζητείται για τις προφητικές της ικανότητες. Ωστόσο, αυτή η Κασσάνδρα καταδιώκεται από τον πόνο και την απόρριψη που βίωσε η παράλληλη εκδοχή της σε μια άλλη διάσταση. Αναγκασμένη να εκδικηθεί για την απιστία και την απαξίωση που υπέστη η παράλληλη ίδια, επιβάλλει οράματα του μέλλοντος σε όσους δεν τα ζήτησαν, πείθοντάς τον εαυτό της ότι αυτή η πράξη εκδίκησης είναι δίκαιη και αληθινή.
Το έργο αμφισβητεί τη ιστορική σιγή της προφητικής φωνής της Κασσάνδρας και την απαξίωση της γυναικείας σοφίας στις αρχαίες κοινωνίες. Ανασυνθέτοντας την ιστορία της Κασσάνδρας, το έργο λειτουργεί ως μεταφορά για τις γυναίκες που απορρίφθηκαν, των ταλέντων και των αληθειών τους που αγνοήθηκαν. Δίνοντας στην Κασσάνδρα αυτό που της αναλογεί, το έργο φωτίζει τη συστημική καταπίεση των περιθωριοποιημένων και τη δύναμη της ανθεκτικότητας. Στην εκδίκησή της αναδύεται η άβολη φύση των αντιδράσεων τραύματος, βρασμένη σε άλχημα καπνού, καθρεφτών, φίλτρων και προφητειών…
—
Δήλωση Σειράς
Σε αυτή τη σειρά, τα στερεότυπα με τα οποία οι γυναίκες επισημάνθηκαν διαχρονικά μετατρέπονται στην ισχυρότερή τους δύναμη. Αντλώντας έμπνευση από τις εικονογραφήσεις μόδας της Gazette du Bon Ton της δεκαετίας του 1920, εντάσσω αρχαϊκά στερεότυπα της μάγισσας στις αινιγματικές αφηγήσεις έξι γυναικείων μορφών της ελληνικής μυθολογίας: τη Θέα, την Κασσάνδρα, την Ηχώ, τη Ρέα, την Κίρκη και την Αφροδίτη.
Συνδιαλέγοντας αναχαιτιστικά μοτίβα με την πρώτη γενιά των «liberated» γυναικών της Gazette du Bon Ton, παίζω με τα θεμέλια της ελευθερίας και της υποταγής. Η Gazette, διαθέσιμη μόνο στους πλούσιους, αντιπροσώπευε μια μορφή απελευθέρωσης που ήταν σχεδόν απρόσιτη για τις περισσότερες γυναίκες. Ωστόσο, ακόμα και οι γυναίκες που μπορούσαν να αποκτήσουν τη Gazette στιγματίζονταν αν τολμούσαν να εκφραστούν τολμηρά, χτυπώντας πάνω σε μια γυάλινη οροφή κριτικής ή και εμπαιγμού όταν ξεπερνούσαν τα όρια της «ευπρέπειας». Ένα ειρωνικό όπλο, καθότι οι περιορισμοί της ευπρέπειας έχουν αποδειχθεί ανεξάντλητοι με τα χρόνια, προσαρμοζόμενοι από όσους φοβούνται πιο πάνω απ’ όλα το ανεξάρτητο πνεύμα.
Η μοντέρνα αλληλεπίδραση μαγείας, δαιμονικής κατοχής και γυναικείας σεξουαλικότητας σε αυτή τη σειρά αποτελεί πρόσκληση να ανακτηθούν όλα τα σεξιστικά στερεότυπα… ξανά, επειδή εξακολουθούν να παραμένουν — ενσωματωμένα σε πολιτιστικά τεκμήρια και φιλερωμένα στον κοινωνικό έλεγχο. Γι’ αυτό το σημείο εκκίνησης για τη σειρά ήταν η υπέρβαση. Κάθε θεότητα και νύμφη υπερβαίνει τα όρια ήρωα και αντικείμενου κατηγορίας, γιατί οι θεότητες δεν περιορίζονται. Τα αμίλητα πρόσωπα και τα τεχνητά σκληραγκαλισμένα σώματα των εικονογραφήσεων μόδας εξακολουθούν να προκαλούν την ίδια ένταση ανάμεσα στην επιδίωξη αυτονομίας και στην υπακοή στους κοινωνικούς κανόνες, καθώς και το παράδοξο της καινούργιας τους απελευθέρωσης ως εικόνες μόδας: ραμμένες στην εντέλεια αλλά πάντα φορτωμένες με την προσδοκία της συμμόρφωσης — έστω και υψηλής ραπτικής. Έτσι, οι ιστορίες τους αντανακλούν τον επαναλαμβανόμενο χαρακτήρα της καταπίεσης που υπέστησαν οι γυναίκες κάτω από τα πολυφορεμένα στερεότυπα μάγισσα, παρθένα, μητέρα, πόρνη…
